锔匠荣耀丨第二届全国金缮锔瓷手艺大赛参赛作品欣赏及网络投票

聚财(巨馋)平安盏

巨：聚，很大很多；比喻集齐财运,气势,福气于一身。

馋：财，馋涎欲滴；财，人所宝也。——《说文》

盏型器正面图形似苹果，故盏寓意之“平平安安”，为吉盏。盏为之容器，盏中水；水为财。固水“聚财”。

此盏之意为：聚财。

创作说明:

【杯盏上一条活灵活现螭龙攀附在叶子上，它似乎闻到茶香而爬上盏口，馋诞欲滴。狞狰着贪婪双珠,想一口喝完它，表现了它的馋。】

敷金玉器雕刻而成的“草龙”又名“螭龙”，螭龙是一种水兽，与龙一样有着升腾繁荣之意。同时螭龙在中华古老文化中代表着神武，力量权势，能驱邪避灾；龙音同“隆”，寓意美好吉祥。而盏中用南红串做的两颗珠子，如同“铜钱”，寓意富足、招财，两者结合是幸福美满，生活富足。

于是盏器起名为”巨馋“谒音于“聚财”。

材质说明:

螭龙用翡翠雕刻并描金，环保塑钢泥塑型粘连盏面和螭龙用大漆材料

两颗云南保山南红用o.6mm纯银链接，钮挂在盏口点红。

小猪佩奇

创作说明:

烧制珐琅彩失败，改用红木补缺。

材质说明:

 红木

岩韵 

创作说明:

“岩韵”是指武夷正风景区内优质正岩茶所具的特殊喉韵，是每个喜爱武夷岩茶人的追求。

建盏，福建省南平市建阳区特产，与武夷山相邻。茶与器相互交融。好茶自然需要好器相配，用建盏品岩茶，在建盏特有的铁胎、特殊釉的作用下，能更好的品鉴出岩茶特有的“岩韵”。

所以我将这只修复过的盏称之为“岩韵”。

材质说明:

用纯锡的错锡工艺。

人生如意盏 

创作说明:

 异形盏的创作是传统的包口和錾刻镶嵌的工艺，采用如意的形状是乃寓意吉祥，茶盏是大众所用器皿，也代表把吉祥送给大家。

所选的如意形状正好与异形处形状贴合，也使镶嵌的如意与包口一体而成从而加固牢固型，作品创作摆脱了复杂繁琐的图案，让它不失原本的朴素。

材质说明:

紫铜

刘海戏蟾 

创作说明:

根据民间传说“刘海戏蟾”设计创作。就杯子口凹陷处嵌置刘海的人物形象，其动态趴口、俯身、含笑偷望，右手执线与右侧祥云中钱币相连。

“祥云”用以修补杯口破损处。杯内中央嵌三足蟾一只，俯身仰望钱币，因其灵智已开，聪明狡猾，故仙人刘海以祥云遮住绳索，不教灵蟾生疑。

材质说明:

银、锡

锦琛掘忆 

创作说明:

俗话说：“水为茶之母，器为茶之父”茶有茶道，器亦当有其道。茶、器、道相宜，方能相得益彰。香茶需好器，好器衬香茶。好的茶汤要有好的器皿来搭配，那么细品之下茶之滋味必有不同。因为好的茶器，不光是盛茶汤的器具，更是一种文化内涵和性格思想的体现。

我的创作灵感来源于大海（水元素）和海豚，大海——我们生命的摇篮，时而风平浪静，时而波涛汹涌，每当看到蔚蓝深邃、波澜壮阔的大海，总会勾起人们无限的遐想和无尽的向往！碧波之中总有一群白色跃动的精灵，激荡着银白色的浪花，始终劈波斩浪，勇往直前！海豚——海洋的智慧使者，海豚与水元素的完美结合，代表着思想和力量的平衡与流动，并在流动中得到平衡。同时再配以该建盏内敛、沉稳而不失大气的特点，更能在平衡中体现出和谐，在和谐中带来轻松优雅的生活，在轻松优雅的生活方式中最终会获得自由的喜悦！这便是我的创作理念。

材质说明:

作品整体由建盏，银，和菩提象牙果三者结合而成，其中海浪造型和建盏包底选用银装饰，海豚则用菩提象牙果手工雕刻制成。

金玉满堂 

创作说明:

我选用阿拉善的糖心玛瑙，巧色雕刻金鱼与莲花，去金玉满堂之寓意。玉石与碗粘接用的是锔瓷的粘接工艺鸡蛋清加石灰粉。碗边运用的是金缮工艺”。

材质说明:

玛瑙、大漆、纯金粉。

星云  

创作说明:

作品基底是一只异形柴烧建盏，口沿有一处内凹。

本着不破坏原物的原则，利用异型盏的特殊造型，发挥大漆金缮独特工艺，采用脱胎补型、髹饰、漆画等多种装饰技法进行创作。

我的创意是用生漆填补原盏凹进去的部位，使其还原成一只中规中矩的器型。

到原盏内凹部位的孔洞，这是作为香插的孔和支点，这样作品就兼具了茶盏和香插的双重功能。

最后用纯金圆片和金箔进行髹饰，我的创意是营造出满天繁星、一朵祥云两种意境，让使用者不论是品茗还是闻香都仿佛置身画中，达到外化于器物、内化于心境的目的。

满天繁星使用纯金圆片在漆面上做出了繁星点点的效果，繁星与鹧鸪斑遥相呼应，在品茶时可以获得低头赏盏，抬头仰望星空的即视之美。

祥云是在盏壁补口处运用漆画（肌理）装饰技法，勾画出一朵祥云图案，做为香插使用时，营造出香烟飘渺峰，似是画中云的意境。

本作品利用原器型的不规则作为创意空间，借助两幅画面的意境，营造出白昼和静夜的时空交错感，在品茶和闻香的修禅中完成视觉、嗅觉和味觉的通感，进而达到意行合一的目的。

材质说明:

天然大漆，金箔，日本进口纯金圆片，鹿角粉打磨。

造物.编织纹 

创作说明:

参赛修复用异形建盏，杯口沿及杯身局部出现凹陷形状，其他部分完好，修缮首先要遵从器物的历史背景、原有形状及根本用途，建盏起源于宋朝福建建阳，广受文人墨客的尊崇，从中可见人们对美好器物的喜爱，器物第一要完美且实用。参赛用盏出现明显的凹陷说明他不是完美的，凹陷部分也影响了它的使用性能，反复研究推敲决定要把这部分瑕疵去除恢复器物原有本来的形态。就像人的脸上长出一个包，不要先考虑怎么粉饰遮掩这部分欲盖弥彰，要从根本着手先去除这部分不完美恢复本身原有的形态；金缮本意在于面对不完美的事物用一种近乎完美的手段来对待，精心修缮，面对缺陷不去试图掩盖，坦然的接受生命中的这份不完美。

根据茶盏材质、釉色及烧制工艺进行分析，利用陶瓷切割工具精细的剔除凹凸变形部分（严格根据比赛要求破坏部分少于器物十分之一范围内）。采用金缮修复工艺天然大漆加入黄雾粉进行缺失部分的填补，通过多次的补缺、打磨、造型、荫干等繁复工序最终把缺陷部分恢复了原有形状，保持杯盏口沿转弯弧度相一致。

接下来考虑大漆填补处的修饰，要与原有杯盏部分视觉上合理的结合又不突兀。翻查阅史料书籍从中得到启发：“中国的陶器始于新石器时代，它的形成与竹编的编制密切相关，先人在无意中发现涂有黏土的容器在经火烧过后不易透水，可以盛放液体。于是以竹藤编制的篮筐作为模型，再在篮筐里外涂上糊泥，制成竹藤胎的陶培。在火上烘烤制成器具。后来人们直接用黏土制成各种成形的胚坮，就不再使用竹编编织。但是还是对竹藤几何图形十分喜爱，便在陶培半干状态在其表面拍印上模仿篮、筐、席等编织物的纹样作为装饰。 ”决定利用大漆雕刻手法在补缺的位置上手工雕刻竹藤编制纹理。由于补缺雕刻面积很小，杯胎体轻薄且有弧度，还要考虑杯盏内外两面编织纹理互相对应，只能采用刻刀手工进行雕刻。雕刻后分几次造染不同颜色大漆再进行打磨，达到整体色调上的统一协调不突兀。比赛作品从设计到制作历经80天最终完成，将中国传统工艺：陶瓷、漆艺、编织完美的相结合，赋予器物一个新的生命，故作品名为《造物 · 编织纹》。

独坐工作台前，用心修复一件器物，是一件很快乐且享受的事情。每一个器物都有生命，让器物重获新生，是我们的使命。

材质说明:

天然大漆。

唐之韵宋之魂 

创作说明:

中国古美学的概念基础是“一分为三，三生无限”的古代哲学观。万物由阴、阳、中和三种形态组合，强调守住中庸，扬弃两极，与西方一分为二的哲学观相反，它认为矛盾的两极都是片面的、暂时的，只有中庸、中和才是真实的、理性的、永恒的、长久的。我在设计这件作品的时候，将黑色和白色之两种不同材质的组合。唐代的纹饰加以柔和，即守住了杯子残而不缺的特性又让我们感到一种规矩的美。

材质说明:

白色部分采用传统工艺失蜡法纯银制作，黑色部分采用中国传统工艺磁土磁釉烧制而成。

料峭春风卷新荷 

创作说明:

本作品的创作灵感源于该器型杯沿内凹的形状。作者依据此设计了一片迎风内卷摇曳的荷叶、一枝被风吹折的莲蓬、两片随风飘荡的浮萍，力图立体、动感的还原出料峭春风中的荷塘景色。让人在斗室中把盏品茗的时分，也能感受到清新自然的味道，心胸也由此而舒畅开阔。

该作品荷叶部分，采用纯银包边，刻画经络，底用大漆腻子粘接加固。荷杆及浮萍焊接钉脚打孔嵌入。

材质说明:

纯银  大漆

游龙  

创作说明:

作品取名“游龙”，材料云南保山郎红为主材及0.03mm纯银为辅材，工艺制作采用了中国锔瓷和日本金䦅技法结合，始画面栩栩如生，根据材料的特性及色彩，设计了龙在一片白云上慵懒的游动，顾名“游龙”。

材质说明:

纯银  玉石

龙鸣 

创作说明:

我此次参赛的作品是准备作为结婚25年纪念送给我先生的礼物，他的微信名叫龙鸣，我的故乡被称为彩云之南，因此我以龙穿过云间后昂头鸣叫为思路来创作。结婚25年称作银婚，所以龙用银来雕刻制作。

材质说明:

银   铜

梦牵华夏 

创作说明:

作品是借助石料本身的色、形、裂、纹来进行设计雕刻的一个中国古代文化的一个出土场景，体现了在历史演变过程中的痕迹，表现了中华文化的博大精深，意在抚今追昔，唤醒人们对中华民族的历史和创造力的认知，珍惜宝贵的历史文化遗产，传承时代的智慧与才华。

材质说明:

材料用的是辽宁岫岩县的河磨老玉料全手工雕刻。

禅蛙 

创作说明:

 在构思作品时想起了“蛙鸣有意扰荷塘“这句画面感很强的诗句，以此为思路来设计作品。但凡能够听到蛙鸣时，其实亦是静心时，蛙鸣貌似有声，其实方衬心静，就如同古诗曰“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。再纷扰的世界，一盏佳茗，方显出世。  

材质说明:

主体用红翡翠雕刻，对应的荷叶用紫铜雕刻做旧处理，围边用紫铜片用锔瓷的内扣方法进行镶嵌做旧处理。

浴火凤凰 

创作说明:

创作感想:那要先说一说建盏，就像是一把灰烬（陶土），在熊熊火焰（1300的高温）中磐涅重获新生，展现它绚丽的斑纹，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”有了它独特的纹路。建盏就是火与泥的交织，如凤凰磐涅展现火与泥的神奇。

再回归主题:锔瓷金缮不也是这样吗？坦然接受残缺，在无常的世界里恪守对美的初心，化残缺为美。”

从无瑕到残缺，再到涅槃重生，是物的一场修行。我们本身也是在重复这一过程，比起修复器物更重要的，是修复人心。感恩之心，惜物之情，温柔之力——致自己。

材质说明:

玉石 大漆。

莲 

创作说明:

刚拿到参赛作品时，真的一头雾水。不知该做什么，要如何做怎么做，以前也没接触过这类异形盏。于是开始询问各类前辈老师，也没有个方向，时间是一天天过去心里无比焦作，如何办？

一天和友人喝茶闲聊时，友人说你要冲破自己要冲出思想束缚去才有思路，必须要突破。就在这时灵感来了。

自古以来，莲花就是清新雅洁圣雅之物，佛教、道教等宗教与文人墨客都以莲花为高雅之物大做文章。茶同样与各类教派及文人墨客有着不解的渊源。所以选定莲为主题。有了主题如何突破呢？由此考虑到让莲叶破壁而出，冲出固有的壁垒展现在更多更广阔的领域里，使其发扬光大。顾完成此盏名为“莲”，借谐音“连”连通世界，链接业界精英扭成一股绳，成为连接更广阔世界的纽带。

接以此盏寓意锔瓷堂成为锔瓷界的纽带，成为世界锔瓷之家！

材质说明:

此作品使用999纯银制作而成，其与盏的链接材料为铜和锡。

人生如意杯 

创作说明:

杯口灵芝型，似如意头，锔花钉人参想结合，寓意人生如意，象征祥瑞的器物。品茗的同时多了一番趣味。

材质说明:

黄铜

七星拜寿 

创作说明:

异型盏观感如桃型故錾刻以桃叶陪衬，以主感似寿桃，另加一铜质七星瓢虫突出主题，故曰七星拜寿之说。

材质说明:

银  铜

福报  

创作说明:

本作品的创作灵感来源于中国传统题材“蝠”，根据茶盏的器型鏨刻一只蝙蝠抱住茶盏的口沿，取其谐音“福报”为作品名称。茶盏内鏨刻祥云与蝠相呼应，寓意紫气东来，让人们对于美好生活的追求向往……

材质说明:

银  铜   锡

虹 

创作说明:

通过大漆用犀皮的技法把破损处修复。                                    

材质说明:

大漆  银箔

两只鱼 

创作说明:

一入建盏深似海，我创做两只鱼，希望让更多的年轻朋友爱上盏文化，茶文化，发扬和传承手工艺。

材质说明:

铜 大漆

宋盏新韵 

创作说明:

鼓钉纹饰复加建盏，既保持流光溢彩之本色，彰显宋代文士气质，又令端庄厚重的茶盏在皇贵威严的鼓钉纹饰中凸现宝气。观赏实用乃和谐搭配之佳作。

材质说明:

黄铜板   黄铜鼓钉

山居 

创作说明:

作品以乡村田野为题材，构思源于苏轼的诗句【鹧鸪天·林断山明竹隐墙】中的“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳” 。

材料采用铜皮剪裁，修剪为栅栏状，大胆以铜钉镶嵌，区别于传统锯钉，更契合于栅栏的形态，栅栏上敲琢有草、叶、鸟等衬托乡野气息。

臆想在乡野田园中品茶时母指轻抚“栅栏”，抒发“拄藜杖慢步徘徊”的意境 。

材质说明:

黄铜

劝龙觞盏 

创作说明:

本作品创作灵感来自唐代诗人李白《短歌行》中的“北斗酌美酒，劝龙各一觞”诗句。

材质说明:

紫铜  大漆

伊人拂袖等君来 

创作说明:

该作品将异形盏中异形部分进行填充，符合中国崇尚“圆满”的审美心理。参赛者从修缮部分的整体形态入手，与古代美人衣袖形象相结合，选取宋代团花纹与连枝纹装饰异形盏，借物喻情，表达伊人拂袖等君来的含义。

材质说明:

大漆、瓦灰、金粉

苔 

创作说明:

创意灵感来自清代袁枚的诗《苔》：

白日不到处，

青春恰自来，

苔花如米小，

也学牡丹开。

漆艺与建盏相融，点缀的螺钿如苔花般渺小，不经意间的一点闪烁，是会痛的呼吸、不屈的泪花、奋斗的汗水，盛放的喜悦。

材质说明:

大漆、螺钿

有福自然来

创作说明:

佛系创意。银蝠循茶香而至，动感喜感。两侧衔环神兽，招财辟邪，吸睛旺桃花。神兽活环，适合把玩及主人搭载各式配件。

材质说明:

银

饕餮龙纹盏  

创作说明:

建盏作为宋代八大名瓷之一， 造型古朴浑厚，是当时皇家的御用茶具，属于比较阳刚的茶具，因此在设计时以中国青铜古鼎元素为主要创作思路。

鉴于本次参赛盏为异形盏，盏口一端内凹，因此在内凹外沿处镶嵌了一个手工制作的带鼻环银饕餮头饰，盏口用鏨刻青铜鼎龙纹的银皮包边，外端银皮下沿加银线，以增强立体效果。外沿银皮龙纹中线均匀加固九颗铆钉，寓意“一言九鼎”。

本建盏外部银饰全部进行做旧处理，力求保持建盏原有古朴风格。

材质说明:

银

荷塘月色 

创作说明:

尘缘从来都如水，  

罕须泪，何尽一生情？

莫多情，情伤己。

赏无数人看过的荷塘 ，

想朱自清写过那时月色 ；

塔檐朱栏仍在 ，

旧时光景的韵律， 

斑驳在月影里…… 

待浮花浪蕊俱尽，

伴君幽独。

材质说明:

银  铜

多子多福 

创作说明:

弘扬中国传统文化，利用石榴的造型巧妙掩盖缺口，寓意多种多福，幸福美满。

材质说明:

大漆  金粉 

月印万川 

创作说明:

“月印万川”来自朱熹的论著，刚巧本盏有个小的曲口，就设计了一座小桥飞架其上，桥下刻绘流水，用大漆缮之，品茗之时，把玩之下，小桥流水，不免让人心境开阔，思绪万千。

 盏上刻绘“月印万川”行书，点题。

材质说明:

黄铜   大漆   银粉

泡茶器  

创作说明:

在异形盏的基础上，配合无缝包口，改造成为一件绿茶的泡茶器，建盏的粗犷和铜皮的细腻配合起来，再加上千锤纹，达到了一个平衡，和碧绿的茶水相得益彰。

材质说明:

黄铜

禾 

创作说明:

盏为独具中国特色的茶具，是中国品茶器皿的特殊代表，具有浓厚的中国文化底蕴，该作品整体造型融合现代人的生活习性及西方的实用性审美观，符合人体力学特征，上面荷叶蕴含中国的古典智慧，下面如意也符合国人对美好生活的向往，整个作品拿在手中只有一个字能形容——和，融和东方西方文化，融和古人今人生活习性，有人执杯品茗是为“和”，没有人使用，缺少口，故该作品取名为“禾”。

材质说明:

白铜   银    锡  

铺首烹云盏 

创作说明:

建盏起源于宋代，兴于宋代，然则亦代表宋代的一种文化和国家的昌盛。“铺首衔环”多寓意驱鬼镇宅，保护门户，古人远行多要祭祀祖神，以保平安。

将铺首于茶盏相结合，寓意着用此盏的主人去疾免灾，健康顺遂。同时也彰显建盏在众多茶器中的高贵与独特气质。

材质说明:

玉石   紫铜

谱泉  

创作说明:

唐代茶圣陆羽品天下可烹茶之水，在他所撰的《茶经》中说：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水,拣乳泉石池漫流者上，其瀑涌湍漱勿食之。”他遍访泉林，寻觅最宜烹茶的山泉水，最上乘的水来自乳泉石池，缓缓漫流为佳，而瀑涌的泉水，或因季节缘故，如忽然降雨而至，水质并不纯正。

文人将“谱泉”视作雅事，依陆羽而言：“山顶泉清而轻，山下泉清而重，石中泉清而甘，砂中泉清而冽，土中泉清而厚……”

寻一道好水，烹一道好茶，须得时间与心力，汲泉煮茗，是高士生活里不能忽略的一部分。

遥想当年茶圣陆羽坐在青石上，以风炉煮泉水，慢慢品之。谱泉之趣，今人可效仿，良山无多，须择善而栖。

——“谱泉”是古代文人雅事之一，故而此茶盏取名为《谱泉》。

材质说明:

绿松石  大漆  金箔   银

衡 

创作说明:

《荀子·礼论》衡诚悬矣，则不可欺以轻重。不以小害大，不以轻害重。行者也，其言所行之。有尺寸者不可差以长短,有法度者不可巧以诈伪,称秤有衡,心中有度,。商秧主张:“法者，国之权衡也。”一个“衡”字,记述了古人创业义行的良苦用心和社会价值。

“衡”得之内省者深，得之外骛者浅。内省乃闭门修心之事，外骛则为朝市往来，争名者于朝，争利者于市，降格相就多过自得其乐。闲玩之余，以修缮为亲，以玩物为乐，心安意闲，志趣神清，自不可同俗人而语。这何妨不是人生由外入内，由浅至深的一场修行，无所谓争存之事。

简繁随意，清欲随心。

材质说明:

大漆   银

犀皮漆建盏

创作说明:

本作品图案取决于表面起皱高低起伏的变化，所见颜色层次每一层均上漆三到四次漆。外貌呈现出表面光滑，花纹由不同颜色的漆层构成，或像行云流水，或像松树干上的皱纹。乍看很匀称，细看又富于变化，天然流动，灿烂夺目。

材质说明:

大漆，本作品未打埝为纯天然形成纹理，髹色漆、贴金、髹色漆、打磨，历经三月有余方成。

歌色漆韵  

创作说明:                                                                          

漆画成孤

一物一图

材质说明:

大漆  金粉

九弦盏 

创作说明:

观盏七日 壁势高山

 沿之曲美 口如垭瀑 

心生残影 伯牙子期 

山水觅音 内藏星宇

 九星连珠 交汇其里

 青丝为弦 以牙为锔 

知琴七弦 吾作九思 

天地知音 情交知艺

 二灵入盏 同生九弦

 续前世缘 传未世人

伯牙绝弦-伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

材质说明:

青铜丝，牙，大漆

惜碗 

创作说明:

盏碗凹处嵌莲花，垂下南红珠子，以银皮錾刻祥云包盏底，寓意莲下红珠，云上大盏，如意吉祥，大展宏图！

材质说明:

银  南红珠子